khi nào làm lễ rửa tội

- Lễ rửa tội? Hướng Nhật bắt đầu có hứng thú, lễ rửa tội chính là thánh lễ của đạo Cơ Đốc, tín đồ Cơ Đốc nhân danh cha, con và thánh thần dùng nước để thanh tẩy tội lỗi, đương nhiên hắn biết những điều thường thức ấy, chỉ không ngờ làm vậy cũng có thể đạt được sức mạnh. - Uhm. Liễu Y Y gật đầu nói, nhưng trên mặt lại hiện lên vẻ cổ quái: Lễ rửa của Gioan là để người ta ăn năn sám hối, và chúng ta tin rằng Chúa Giêsu là Đấng vô tội. Vậy tại sao Ngài tự động đến xin chịu lễ rửa này. Trong Hội Thánh đầu tiên, có người gợi ý đầy tình cảm rằng Ngài làm thế nào để đẹp lòng Mẹ Ngài, là người Hôm nay là ngày tôi làm lễ rửa tội.Trị an của thế giới này không được như Nhật Bản hiện đại tại kiếp trước của tôi.Dù có một đứa trẻ chết tại đâu đó trên thế giới này đi nữa, thì đó cũng chỉ là chuyện thường ngày ở huyện.Đó là lý do vì sao khi bạn tới năm tuổi mà không bị gì nguy hiểm Khi linh mục làm lễ rửa tội, cô từ chối và trả lời: "Tôi không có tội. Chỉ có kẻ sắp hành hình tôi đây mới là có tội". Khi vị linh mục nói: "Trước khi chết, con có điều gì ân hận không?", cô đã đáp lời: "Tôi chỉ ân hận là chưa tiêu diệt hết bọn thực dân Từ khi Ngạn từ văn đàn bước xuống sân khấu làm hề thì người ta đã có thể đánh gía con người Ngạn thế nào rồi. Ngạn thiếu cái khí phách của một nam tử hán, thiếu cả nhân cách của một con người bình thường. Về điểm này, Ngạn còn thua xa cô Tư Hồng. menangkap bola dari operan disebut juga dengan. Gia đình hoàng tử William trong lễ rửa tội của hoàng tử món quà cho lễ rửa tội cho một ý tưởng cô lễ rửa tội chúng ta đã bình đẳng với nhau và vì lý do đó không có thờ phượng nào là riêng cho người giàu hay riêng cho người nghèo baptism, we are all made equal and for that reason there are no separate worship services for the rich and the nhận lời mời tham dự lễ rửa tội cho con trai của chị gái, bạn đã tìm thấy một trang viên bỏ hoang trong trò chơi Grim Tales The Legacy!After being invited to the Christening of your sisters son, you arrive to find a deserted estate in Grim Tales The Legacy!Bức ảnh chính thức đánh dấu lễ rửa tội của Công chúa Charlotte được cung điện Kensington công official images to mark the Christening of Princess Charlotte have been released by Kensington rửa tội bắn pháo hoa này chắc chắn là một lễ kỷ niệm mà những người yếu tim có thể muốn baptism of fireworks is certainly a celebration that those faint of heart might want to khi đó,1 tầng bánh khác được giữ lại cho đến lễ rửa tội của Hoàng tử the original wedding cake,one layer was kept for the christening of Prince Charles a year dụ người Mỹ thấy màu trắng thường nghĩ đến đám cưới, đến mùa hè,hoặc sự kiện mang tính tôn giáo như Lễ Rửa example if an American audience sees white on stage, oftentimes they think of weddings or summers orthey might think of Christian religious event like a on your path" cho đàn organ và bộ 5 kèn đồng,viết cho lễ rửa tội của hoàng tử Nikolai 1999.Lys på din vejLight on your path for organ and brass quintet,written for the christening of Prince Nikolai of Denmark1999.Nghi lễ đặt tên phi tôn giáo cho trẻ sơ sinh là cũng trở nên phổ biến hơn,Non-religious naming ceremonies for babies are also becoming more popular,at the expense of traditional âm nhạc này có PatriceRoberts là một người mẹ trong lễ rửa tội của music video featuresPatrice Roberts being a mother during Lily's chúng tôi trở về biệt thự sau lễ rửa tội, vài vị khách viếng thăm đang we have returned to the mansion after the baptism, some visitors are nương Victoriađang bế hoàng tử Oscar sau lễ rửa tội của hoàng tử vào tháng 5 năm bị tước Simon ra khỏi áo choàng lễ rửa tội trước khi nhảy người quanh phòng và làm cho anh ta stripped Simon out of the christening gown before dancing him round the room and making him tôi tham dự lễ rửa tội cho người con của một người anh em của tôi, đội bóng đã đề nghị đưa tôi đến đó bằng máy I had to attend a christening for my brother's children, the club ordereda plane to take me there after a năm trôi qua giữa lúc Giáng sinh và lễ Rửa tội, nhưng ba bước còn lại đã được thực hiện trong ba years elapsed between the Birth and the Baptism, but the remaining three steps were taken in three years. cùng với việc bưng bít sự bạo lực của cảnh sát Chicago tại đại hội hỗn loạn của đảng Dân was a baptism in the American way, along with the salivating violence of the Chicago police at the Democratic Party's rigge….Sau lễ rửa tội, Höglund ở lại khoảng mười ngày với Lindelofs để hướng dẫn họ thêm về các giáo lý của đạo the baptisms, Höglund stayed approximately ten days with the Lindelofs to instruct them further in the doctrines of Mormonism. cùng với việc bưng bít sự bạo lực của cảnh sát Chicago tại đại hội hỗn loạn của đảng Dân was a baptism in the American way, along with the salivating violence of the Chicago police at the Democratic Party's rigged hình này có thể phù hợp để làm lễ rửa tội như một vật trang trí, nhìn vào vành đai satin, trông rất đẹp với các mẫu openwork.This model may be suitable for christeningas an ornament, look at the satin belt, which looks beautiful with openwork patterns.Hôm đó cháu gái tớ làm lễ rửa tội và tớ muốn bố mẹ gặp the same day as my niece's christening and I want my parents to see tử William khiến cho gia đình hoàng gia phải bậtcười khi cả nhà chụp ảnh trong lễ rửa tội cho Hoàng tử young Prince William makes the royal familylaugh as they pose for photos at Prince Harry's thứ hai có một người đang rửa tay và sau đó nhân vật khóc lóc,In the second, someone was washing his hands; then a character was crying;Và tôi không chỉ có nghĩa là nó được làm gì ở đây,And I don't just meanwhat is it doing here,Các nhà lãnh đạo tôn giáo vàPharisee thấy không cần phải làm lễ rửa religious leaders andPharisee s saw no need for the cleansing of đáng xem là bộ sưu tập các bức tranh thế kỷ 19, trongđó bao gồm một bức bích họa của George Roux mà miêu tả lễ rửa tội của Chúa worth a look is the collection of 19th-Century paintings,which includes a fresco by George Roux that portrays the baptism of viết về ngày lễ trong bản tin của giáo xứ,và để cho mọi người biết vào Chúa Nhật trước đó khi nào lễ Rửa tội sẽ diễn about the feast day in the parish newsletter andBằng cách tráo mấy tấm thẻ khẩu phần, Poganowska có thể kiếm thêm được chút sữa hoặckem cho những dịp đặc biệt như lễ rửa tội hay đám juggling the ration cards, Poganowska could usually produce a little more milk orcream for special occasions like christenings or có một vài vị khách được mời đến chứng kiến lễ rửa tội, theo Cung điện a few guests were invited to witness the baptism, according to Buckingham Palace. Hỏi Thưa cha, liệu chữ đỏ đã thay đổi khi có lễ Rửa tội trong Thánh Lễ chăng? Hiện giờ, Thánh lễ này bắt đầu với việc tuyên xưng đức tin, thay vì tuyên xưng đức tin sau bài giảng. Điều này bỏ qua lời nguyện mở đầu và kinh Thú nhận Confiteor, Kinh cáo mình. Đối với tôi đó là một sự gián đoạn, và mỗi khi tôi đi dự Thánh lễ như thế, tôi tự hỏi điều gì sẽ diễn ra tiếp theo. - J. S., Houston, Texas, Hoa Kỳ. Đáp Thay vì mạo hiểm đưa ra câu trả lời cá nhân, tôi sẽ trình bày ở đây nhiều trích đoạn từ ba tài liệu, vốn làm rõ quan điểm của Giáo Hội về vấn đề này. Tài liệu đầu tiên do Tổng Giáo Phận Brisbane, Úc, đưa ra, đã đề cập trong nhiều việc khác nhau vấn đề cho sự phù hợp của sự thực hành này. Xin mời đọc "Nghi lễ Rửa tội cho Trẻ em mạnh mẽ khuyến nghị rằng lễ Rửa tội nên diễn ra vào ngày Chúa Nhật, ngày Chúa Phục Sinh, trong một buổi lễ chung cho một số trẻ em. Nó cổ vũ giá trị chào đón các thành viên mới vào Giáo Hội trong một phụng vụ, vốn bao gồm sự tham gia tích cực của cộng đoàn, cũng như âm nhạc, lễ rước, biểu tượng, và tất cả các yếu tố của một lễ kỷ niệm đích thực. "Cách thức rõ ràng để đáp ứng các khuyến nghị này là đưa lễ Rửa Tội vào Thánh Lễ Chúa Nhật của giáo xứ. Theo Nghi lễ, thực hành này được khuyến khích, bởi vì nó cho phép toàn thể cộng đoàn có mặt, và nêu rõ mối quan hệ giữa Phép Rửa tội và Phép Thánh Thể. "Điều này có nghĩa là thay vì một nhóm nhỏ gia đình và bạn bè tụ tập khá lúng túng trong một nhà thờ trống rỗng và có lẽ xa lạ, cho một buổi lễ gần như riêng tư được thực hiện trong một độc thoại ảo, họ được chào đón trong cuộc tụ họp vui vẻ của cộng đoàn giáo xứ, nơi đó họ được phục vụ bởi nhiều thừa tác viên, và được hỗ trợ trong lời cam kết của họ. "Tuy nhiên, Nghi lễ cũng nói rằng lễ Rửa tội vào Thánh lễ Chúa Nhật không nên được thực hiện quá thường xuyên’. Thật vậy, đáng ngạc nhiên là một vài giáo xứ đã làm cho nó trở thành một nét đặc trưng thường thấy trong thực hành phụng vụ của họ. Có một số lý do phổ biến đằng sau cả hai tuyên bố này. "Từ quan điểm của cộng đoàn thờ phượng, có thể có sự phản kháng đối với Thánh Lễ Chúa Nhật được kéo dài một cách thường xuyên, hoặc phần các bài đọc Chúa Nhật và bài giảng thường bị ngắt bớt. Đối với các linh mục, nhạc công và người đặc trách phụng vụ, là những người đã hoàn toàn bận bịu với các yêu cầu của Thánh Lễ Chúa Nhật, có vẻ như quá nhiều để họ thực hiện". Tổng Giáo phận sau đó đưa ra một số gợi ý, để tìm ra sự cân bằng giữa hai thực tại trong bối cảnh mục vụ của mình. Tài liệu thứ hai được công bố năm 1984 bởi Văn phòng Phụng vụ của Hội đồng Giám mục Anh Quốc và Xứ Wales, và tôi tin rằng nó bao gồm hầu hết câu hỏi của độc giả về sự phù hợp và động lực, để thỉnh thoảng cử hành phép Rửa tội trong Thánh Lễ Chúa Nhật. "Tầm quan trọng của Rửa tội trẻ em "1. Thuật ngữ "trẻ em" Children hoặc "trẻ sơ sinh" infants nói đến các người chưa đến tuổi biện phân, và do đó không thể tuyên xưng đức tin cá nhân của họ. "2. Ngay từ thời ban sơ, Giáo Hội, mà sứ vụ rao giảng Tin Mừng và sứ vụ Rửa tội được giao phó, đã Rửa tội không những cho người lớn, mà còn cho trẻ em. Chúa chúng ta nói "Nếu ai không tái sinh trong nước và Chúa Thánh Thần, người đó không thể vào Nước Chúa được”. Giáo Hội luôn luôn hiểu các từ ngữ này có nghĩa là trẻ em không nên bị loại khỏi Rửa tội, bởi vì họ chịu phép Rửa tội trong đức tin của Giáo Hội, một đức tin được cha mẹ và người đỡ đầu tuyên xưng thay cho họ; vì cha mẹ và người đỡ đầu đại diện cho cả Giáo Hội địa phương và toàn thể các thánh và các tín hữu "Toàn thể Giáo Hội là mẹ của tất cả mọi người và mẹ của từng người". "3. Để hoàn thành ý nghĩa thực sự của Bí Tích, trẻ em sau đó phải được giáo dục trong đức tin, mà trong đó họ đã chịu phép Rửa tội. Nền tảng của sự giáo dục này sẽ chính là bí tích, mà họ đã tiếp nhận. Sự giáo dục Kitô giáo, vốn là của họ, tìm cách hướng dẫn họ dần dần để học hỏi kế hoạch của Thiên Chúa trong Chúa Kitô, để cuối cùng họ có thể chấp nhận cho mình đức tin, mà trong đó họ đã chịu phép Rửa tội. "Các thừa tác vụ và vai trò trong lễ Rửa tội "4. Dân Thiên Chúa, tức là Giáo Hội, được hiện diện bởi cộng đoàn địa phương, giữ một phần quan trọng trong việc Rửa tội trẻ em và người lớn. Trước và sau khi cử hành Bí tích, đứa trẻ có quyền yêu thương và giúp đỡ cộng đoàn. Trong nghi thức, ngoài các cách tham gia của cộng đoàn đã được đề cập trong phần Dẫn nhập Khai tâm Kitô giáo số 7, cộng đoàn thi hành nhiệm vụ của mình, khi thể hiện sự đồng ý của mình cùng với chủ tế, sau phần tuyên xưng đức tin của cha mẹ và người đỡ đầu. Bằng cách này, rõ ràng rằng đức tin, mà trong đó các em được Rửa tội, không phải là sự sở hữu cá nhân của gia đình riêng, nhưng là tài sản chung của toàn thể Giáo Hội của Chúa Kitô. "5. Do các mối quan hệ tự nhiên, cha mẹ có một sứ vụ và một trách nhiệm trong việc Rửa tội các trẻ sơ sinh, quan trọng hơn so với người đỡ đầu. "1 Trước khi cử hành Bí Tích, điều rất quan trọng là các cha mẹ, được tác động bởi đức tin riêng của mình hoặc với sự giúp đỡ của bạn bè hay các thành viên khác trong cộng đoàn, nên chuẩn bị để tham dự nghi thức với sự hiểu biết. Họ phải được cung cấp các phương tiện thích hợp như sách, thư gửi cho họ, và giáo lý dành cho các gia đình. Cha xứ có bổn phận đến thăm họ hoặc xem họ đã được thăm viếng chưa; cha nên cố gắng tập hợp một nhóm gia đình lại với nhau, và chuẩn bị họ cho lễ Rửa tội sắp tới, bằng lời khuyên mục vụ và cầu nguyện chung. "2 Điều rất quan trọng là các cha mẹ phải có mặt trong buổi cử hành, mà trong đó con của họ được tái sinh trong nước và Chúa Thánh Thần. "3 Trong cử hành phép Rửa tội, cha và mẹ có các phần đặc biệt để thực hiện. Họ lắng nghe lời mà vị chủ tế nói với họ, họ tham dự cầu nguyện cùng với cộng đoàn, và họ thực hành một sứ vụ chân chính khi "a. Họ công khai xin cho con trẻ được Rửa tội; "b. Họ làm dấu thánh giá trên con, sau khi chủ tế làm dấu thánh giá trên con trẻ; "c. Họ từ bỏ Satan và đọc lời tuyên xưng đức tin; "d. Họ và đặc biệt là người mẹ mang trẻ đến giếng Rửa tội; "e. Họ cầm nến được thắp sáng; "f. Họ được chúc lành với lời nguyện đặc biệt riêng dành cho các cha mẹ. "4 Một người cha hay người mẹ, do không thể tuyên xưng đức tin thí dụ, người ấy không là người Công Giáo, có thể giữ im lặng. Một người cha hay người mẹ như vậy, khi xin cho con được Rửa tội, chỉ được yêu cầu sắp xếp ổn thỏa, hoặc ít nhất là cho phép con mình sẽ được giáo dục trong đức tin của phép Rửa của nó. "5 Sau khi con Rửa tội, trách nhiệm của cha mẹ, trong sự biết ơn của họ đối với Thiên Chúa và trung thành với bổn phận mà họ đã nhận, là giúp con cái biết Thiên Chúa, vì con trở thành con của Chúa, để chuẩn bị cho nó lãnh phép Thêm sức và tham dự vào phép Thánh Thể. Trong bổn phận này, họ lại được giúp đỡ bởi cha xứ bằng các phương cách phù hợp. "6. Mỗi đứa trẻ có thể có bõ đỡ đầu patrinus và mẹ đỡ đầu matrina, từ ngữ "người đỡ đầu, vú bõ" godparents được sử dụng trong nghi thức để mô tả cả hai người. "7. Ngoài những gì đã nói về thừa tác viên thông thường của Bí Tích Rửa tội trong phần Dẫn nhập Khai tâm Kitô giáo, các số 11-15, cần lưu ý các điều sau đây "1 Bổn phận của linh mục là chuẩn bị các gia đình cho lễ Rửa tội của con họ, và giúp họ trong việc giáo dục Kitô giáo mà họ đã thực hiện. Nhiệm vụ của Giám mục là phối hợp các nỗ lực mục vụ trong giáo phận với sự trợ giúp của cả các phó tế và giáo dân. "2 Bổn phận của linh mục cũng là sắp xếp cho việc Rửa tội luôn được cử hành với phẩm cách xứng đáng và, nếu có thể, thích nghi với hoàn cảnh và mong muốn của các gia đình liên quan. Tất cả những người thực hiện nghi thức Rửa tội phải làm với sự chính xác và tôn kính; họ cũng phải cố gắng hiểu biết và thân thiện với tất cả mọi người. [...] "Sự thích nghi của thừa tác viên "29. Nếu lễ Rửa tội diễn ra trong Thánh Lễ Chúa Nhật, thì Thánh Lễ cho Chúa Nhật này được dùng, hoặc, vào các ngày Chúa Nhật Mùa Giáng Sinh và Chúa Nhật Mùa Thường niên, Thánh Lễ Rửa tội cho trẻ em, buổi cử hành diễn ra như sau "1 Nghi thức tiếp nhận các em số 33-43 diễn ra ở đầu Thánh lễ, và câu chào cùng nghi thức sám hối ở đầu Thánh Lễ được bỏ qua. "2 Trong phụng vụ Lời Chúa "a. Các bài đọc được lấy từ Thánh Lễ Chúa Nhật. Nhưng trong mùa Giáng sinh và Mùa Thường niên, các bài đọc có thể được lấy từ các bài trong Sách Bài Đọc cho Thánh lễ 111, 474-489 hoặc trong sách nghi lễ Rửa tội số 44, 186-215. "b. Khi một Thánh lễ nghi thức bị cấm, một trong các bài đọc có thể được lấy từ các bản văn được cung cấp cho việc cử hành Rửa tội cho trẻ em, với sự quan tâm đến lợi ích mục vụ của các tín hữu và đặc tính của ngày phụng vụ. "c. Bài giảng được dựa trên các bài đọc, nhưng phải chú ý đến phép Rửa tội sắp diễn ra. "d. Không đọc Kinh Tin Kính Credo, bởi vì lời tuyên xưng đức tin của cả cộng đoàn trước khi Rửa tội thay thế kinh Tin Kính. "3 Các lời nguyện tín hữu được lấy từ các lời được sử dụng trong nghi lễ Rửa tội số 47-48. , Tuy nhiên, cuối cùng trước khi cầu xin các thánh, nên thêm lời cầu cho Giáo Hội phổ quát và các nhu cầu của thế giới. "4 Việc cử hành lễ Rửa tội tiếp tục với lời nguyện trừ tà, xức dầu và các nghi lễ khác được mô tả trong nghi thức số 49-66. Sau khi cử hành lễ Rửa tội, Thánh lễ tiếp tục theo cách thông thường với việc dâng lễ vật. "5 Về sự chúc lành cuối Thánh lễ, linh mục có thể sử dụng một trong các công thức trong sách nghi thức Rửa tội số 70, 247-249. "30. Nếu lễ Rửa tội được cử hành trong Thánh Lễ vào các ngày trong tuần, nó được sắp xếp về cơ bản giống như trong ngày Chúa Nhật, nhưng các bài đọc cho phụng vụ Lời Chúa có thể được lấy từ các bài trong sách nghi thức Rửa tội số 44, 186- 194, 204-215". Các qui chế tương tự được ban hành bởi nhiều giáo phận và các Hội Đồng Giám mục. Phần trích dẫn thứ ba và cuối cùng của chúng tôi là của Tổng Giáo phận Dublin, Ireland, trong khi nhắc lại một số các quy chế trên, cũng đưa ra một số quan điểm mới và hướng dẫn mục vụ như sau "Lễ Rửa tội trong Thánh Lễ Chúa Nhật "Tại sao Rửa tội trong Thánh Lễ? "’Cộng đoàn Kitô hữu chào đón các bạn với niềm vui lớn lao’. Đây là lời của linh mục khi bắt đầu nghi thức Rửa tội. Vì vậy thật tuyệt vời nếu cộng đoàn tụ họp để chào đón các Kitô hữu mới. Việc Rửa tội thường được xem như một chức năng gia đình tư nhân, chứ không phải là cử hành một Bí Tích, vốn có ảnh hưởng đến toàn thể cộng đoàn. Nếu có quá nhiều người tụ tập để chia tay một thành viên trong cộng đoàn tại lễ an táng người ấy, tại sao không có nhiều người chào đón một thành viên mới giữa chúng ta trong buổi lễ Rửa tội. Rõ ràng là sẽ không thể, hay không ước muốn, có tất cả các lễ Rửa tội được cử hành trong Thánh Lễ Chúa Nhật, nhưng tốt hơn là hãy làm việc này vào một dịp thích hợp, như Lễ Chúa Giêsu chịu phép Rửa. Đây cũng là dịp để mọi người trải nghiệm điều gì đó khác, so với trong Thánh Lễ Chúa Nhật. Đây là cơ hội cho mỗi người xem lại và suy nghĩ về ơn gọi Rửa tội của mình. "Cử hành phép Rửa tội trong Thánh Lễ cần một sự điều chỉnh nhẹ đối với cuộc họp chuẩn bị và buổi lễ. Các thay đổi chính là như sau "1. Việc xức dầu cho người dự tòng có thể diễn ra trong cuộc họp chuẩn bị. Thật đáng yêu để có các em bé hiện diện cho một sự thay đổi, nó có thể tạo ra một bầu không khí yêu thương tại cuộc họp. Nó tạo cơ hội để giải thích rằng trong thời Giáo Hội ban sơ, người ta đã dành nhiều thời gian để chuẩn bị cho Lễ Rửa tội, và buổi lễ được trải ra trong vài tuần. Đối với người lớn, việc xức dầu dự tòng diễn ra nhiều lần, như là một phần của việc chuẩn bị cho Bí Tích Rửa tội. Vì vậy, thật là rất phù hợp cho chúng ta tiếp tục thỉnh thoảng làm điều này. Lời cầu bên tai và miệng cũng có thể được nói trong cuộc họp này. "2. Cuộc rước vào và bài ca nhập lễ diễn ra, sau các nghi thức mở đầu của phép Rửa tội. "3. Nghi thức sám hối có thể được bỏ qua. "4. Nước dùng để Rửa tội có thể được làm phép trước buổi lễ, hoặc tốt hơn nữa trong Thánh lễ trước đó. "5. Lời tuyên xưng đức tin được thay thế bởi việc Nhắc lại lời hứa Rửa tội. "6. Lời chúc lành cho người vừa được Rửa tội và các cha mẹ có thể diễn ra, sau lời nguyện sau Hiệp lễ, trước khi ban phép lành cuối lễ. "7. Một cách lý tưởng, việc đổ nước lên đầu nên diễn ra tại Giếng rửa tội, trừ khi giếng này không được ai nhìn thấy. Trong trường hợp này, có thề sử dụng một chậu lớn trong cung thánh. "8. Điều rất quan trọng là cộng đoàn có thể nhìn thấy và nghe những gì đang xảy ra. "Các việc khác cần làm "Qui định ngày giờ trước. "Liên lạc với các người đọc sách thánh của giáo xứ, và cho họ biết điều gì đang xảy ra. và liệu gia đình có đọc lời nguyện tín hữu hay không. "Liên hệ với ca đoàn và nói với họ về sự thay đổi trong cuộc rước vào, và xin họ hát các bài hát thích hợp trong các phần khác nhau của buổi lễ, thí dụ lúc đổ nước Rửa tội, khi thắp nến, khi mặc áo trắng. "Hãy viết về ngày lễ trong bản tin của giáo xứ, và để cho mọi người biết vào Chúa Nhật trước đó khi nào lễ Rửa tội sẽ diễn ra. "Hãy chắc chắn rằng các thành viên của nhóm Rửa tội có một vai trò tích cực và rõ ràng trong buổi lễ, và rằng giáo xứ nhận thức được tầm quan trọng của nhóm Rửa tội. "Có một băng rôn Rửa tội ghi rõ tên các người mới được Rửa tội. Đặt băng rôn này ở một vị trí nổi bật cho tất cả các Thánh lễ ngày Chúa Nhật ấy. "Để Dầu Thánh oil of Chrism vào một cái bình nhỏ, sao cho nó có thể được nhìn thấy trong các Thánh lễ khác nữa. "Các dấu hiệu dành riêng cho cha mẹ khi họ tham gia đoàn rước "Mi-crô không dây ... "Các điểm khác về Buổi họp chuẩn bị cho lễ Rửa tội trong Thánh lễ "Nhấn mạnh vai trò quan trọng của Cộng đoàn Kitô hữu. "Mời các thành viên trong gia đình đọc Lời Nguyện Tín Hữu và mang lễ vật. "Trong buổi họp, cần cử hành một buổi cầu nguyện nhỏ cho việc xức dầu dự tòng. Hãy đọc đoạn Sách Thánh và cùng nhau đọc kinh Lạy Cha. "Yêu cầu các gia đình mang các em bé bọc trong một tấm chăn màu vào ngày Rửa tội, và giữ chăn trắng cho đến thời điểm thích hợp. Sự thay đổi màu sắc là rất ấn tượng". Báp têm là một trong những bí tích quan trọng nhất của tôn giáo công giáo. Nhờ bí tích rửa tội, con người được thanh tẩy khỏi tội nguyên tổ và trở nên thành phần của Giáo hội, cũng là thành phần thân thể Chúa Kitô. Bí tích Rửa tội là bí tích đầu tiên mà mọi Kitô hữu phải tuân theo. Để nhận phần còn lại của các bí tích, tồn tại trong suốt cuộc đời của bạn, với tư cách là một tín đồ của đạo Công giáo. Index1 Nguồn gốc của từ rửa tội là gì?2 Các biểu tượng của lễ rửa tội là gì?3 Phép báp têm được tổ chức như thế nào? Nguồn gốc của từ rửa tội là gì? Mặc dù nhiều người không biết nguồn gốc của từ rửa tội, nhưng theo một số nghiên cứu, nó bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp “Baptisma”, có nghĩa là ngâm mình trong nước thanh tẩy, để thanh tẩy tâm hồn con người. Biểu tượng của nước là một phương tiện thanh lọc, vốn đã được sử dụng trong nhiều tôn giáo cổ đại. Ví dụ, trong Do Thái giáo, cần phải thực hành các cách ngâm mình thanh lọc khác nhau trong một hồ nước để trở thành một phần của tôn giáo này. Một số người xưa nói rằng việc rửa sạch cơ thể trong nước sẽ làm biến mất mọi ô uế của tinh thần, loại bỏ tội lỗi để bắt đầu một cuộc sống không có bất kỳ tội lỗi hay điều ác nào mà anh ta đã mắc phải ở kiếp trước. Theo thời gian kiểu ngâm nước này truyền bá sang các tôn giáo khác và đã là một phần của các cộng đồng khác nhau trong suốt lịch sử. Đã có trong Cựu Ước, bạn có thể đọc rằng có những người đàn ông để được cứu khỏi tội lỗi hoặc tà linh nên ngâm mình trong nước, để có thể đón nhận thánh ý Thiên Chúa và cứu thoát mình khỏi tội lỗi. Một trong những sứ đồ nổi tiếng nhất trong Giáo hội Công giáo là Thánh John the Baptist. Sau khi Thánh John được rửa tội, ông đã thanh tẩy tâm hồn và tự rửa tội cho Đấng cứu thế, như được ghi lại trong các tác phẩm cổ xưa của Kinh thánh. Sau khi Thánh Gioan Tẩy Giả rửa tội cho Chúa Giêsu, thực tế thanh tẩy bằng nước mang một biểu tượng đặc biệt trong Giáo hội Công giáo, rửa tội cho tất cả các Kitô hữu mới, để có thể bắt đầu cuộc sống của họ với tư cách là tín đồ trong tôn giáo này. Các biểu tượng của lễ rửa tội ngày nay khác với các biểu tượng của các Kitô hữu đầu tiên. Một số yếu tố biểu tượng có thể được kiểm tra trong danh sách sau Việc ngâm mình trong nước. Các chrism. Ánh sáng của ngọn nến. Bộ quần áo màu trắng. Dầu của catechumens. El nước Nó có chức năng chính là thanh tẩy những người đã được rửa tội bằng cách rửa sạch thân xác và linh hồn của họ khỏi mọi tội lỗi. Nước đã được mọi người công nhận là biểu tượng của sự sống ưu việt vì nó làm tươi mới và nuôi dưỡng trái đất, làm sạch và đổi mới bất kỳ bề mặt nào. El chrism Trong Giáo hội, nó phục vụ để thánh hiến và chấp nhận sự gia nhập của những người mới được rửa tội vào đại gia đình của Giáo hội Công giáo. Dùng dầu thơm và dầu đã thánh hiến, chỉ dùng cho phép rửa tội và thêm sức. Đầu của Cơ đốc nhân mới được xức dầu, trao cho anh ta một ấn tín sẽ thánh hiến anh ta trong vai trò mới là một tín đồ. El dầu của catechumens Nó có tầm quan trọng mang tính biểu tượng lớn trong Giáo hội Công giáo. Trên thực tế, không phải ngẫu nhiên mà dầu được các vận động viên thời đó sử dụng để xức tứ chi trước khi thực hiện bất kỳ hình thức tập luyện nào. với loại dầu này linh mục sẽ vẽ một cây thánh giá trên trán và ngực của người được rửa tội, tượng trưng cho sức mạnh trong cuộc chiến chống lại những cám dỗ và thuộc về Giáo hội Công giáo tin vào Chúa Giêsu Kitô. ngọn nến trắng Nó được trao cho cha mẹ hoặc cha mẹ đỡ đầu của lễ rửa tội, tượng trưng rằng Chúa là ánh sáng trên thế giới và là niềm hy vọng duy nhất mà tín đồ mới nên có trong suốt cuộc đời khi cảm thấy lạc lối. La quần áo màu trắng nó cũng tượng trưng cho việc mặc một chiếc váy mới trước khi gia nhập Nhà thờ Công giáo, vì nó tượng trưng cho sự trong sạch của tâm hồn không tì vết sau khi được rửa tội. Phép báp têm được tổ chức như thế nào? Trong nhà thờ công giáo, lễ rửa tội được thực hiện khi trẻ sơ sinh được vài tháng tuổi hoặc người lớn muốn gia nhập Giáo hội Công giáo. Đây là bữa tiệc lớn đầu tiên mà mọi Cơ đốc nhân nên ăn mừng với gia đình mới của mình. Trước hết, cần liên hệ với giáo xứ và chọn ngày để tổ chức buổi lễ. Sau đó, phải chọn cha đỡ đầu và mẹ đỡ đầu, người sẽ đồng hành cùng đứa trẻ trong ngày này để lãnh nhận các bí tích đầu tiên trong cuộc đời làm Kitô hữu. Trong buổi lễ, một thánh lễ nhỏ sẽ được tổ chức nơi các trợ lý sẽ được giải thích phép báp têm bao gồm những gì và Cơ đốc nhân mới này nên được hướng dẫn như thế nào thông qua niềm tin của Giáo hội Công giáo. Bạn có biết những điều kỳ lạ của lễ rửa tội không? Nội dung bài viết tuân thủ các nguyên tắc của chúng tôi về đạo đức biên tập. Để báo lỗi, hãy nhấp vào đây. 1. Định nghĩa, thông tin khái quát về lễ rửa tội Lễ rửa tội là gì? Bi tích đầu tiên của Kitô giáo chính là rửa tội. Rửa tội còn được gọi là phép Báp Têm, phiên âm theo tiếng Pháp là Baptême, đây chính là một nghi thức tiến hành làm lễ với nước vô cùng quen thuộc của nhiều tôn giáo như Kitô, Mormon, Mandae, Sikh, đạo của Do Thái giáo. Ở trong ngôn ngữ Hy văn thì thuật ngữ rửa tội được viết là βαπίζ có nghĩa là nhúng toàn bộ vào nước ở trạng thái bị phủ lấp hoàn toàn. Gần gũi hơn thì đó chính là tắm toàn bộ vào bên trong nước. Người ta gọi theo cách gọi Hán Việt là Thanh tẩy. Lễ rửa tội được hiểu là gì? Hiện nay, việc làm này được thực hiện nhiều nhất bởi đạo Kitô giáo với mục đích là để rửa trôi, thanh tẩy đi những tội lỗi của con người, đồng thời hợp nhất với Chúa Kitô trong hành trình chết đi và sống lại của Ngài. Quan niệm của Kitô hữu cho rằng việc rửa bằng nước chính là hành động rửa trôi đi mọi tội lỗi. Một người dầm toàn bộ mình ở trong nước, tạo nên một biểu tượng về sự thanh tẩy cũng như đồng chôn cùng với Chúa. Khi lễ được cử hành trước sự chứng kiến của tất cả mọi người cũng tức là cá nhân đó đã được mọi người chứng về đức tin. Khái niệm về lễ rửa tội là gì cũng được dùng trong nhiều bối cảnh bên ngoài tôn giáo. Đa phần ở các trường hợp đó, lễ rửa tội sẽ được hiểu đơn giản là sự ra mắt hay sự khởi đầu. Chẳng hạn một cầu thủ bóng đá có được bàn thắng đầu tiên ghi dấu sjw nghiệp của mình, lúc đó anh ta sẽ có thể nói rằng đó chính là phép báp têm bên trong lưới. Nguồn gốc của Lễ rửa tội Lễ rửa tội bắt nguồn từ Giăng báp tít Gioan Tẩy Giả. Vị này chính là người tiến hành lễ thanh tẩy cho cho Jesu trên dòng Jordan. Việc Thanh Tẩy được thực hiện bởi những người theo đạo Kitô bằng nhiều hình thức khác nhau, chẳng hạn như đổ nước lên đầu, rẩy nước, dầm mình trong nước. Những giáo hội khác đa phần đều áp dụng chỉ thực hiện nghi thức Thanh Tẩy đối với những ai có đủ hiểu biết và phải chủ động xin được thụ lễ. Còn một vài giáo hội khác thì đa phần ban lễ cho trẻ nhỏ dựa trên việc cha mẹ xưng nhận đức tin. Nguồn gốc lễ rửa tội Cũng làm lễ Thanh Tẩy nhưng có một vài nơi áp dụng cả hai hình thức này. Trải qua lịch sử đã nảy sinh nhiều khác biệt về cung cách, bản chất đối với việc thực hiện lễ Thanh tẩy. Có những giáo phái chỉ ban lễ rửa tội cho người đã có đủ sự hiểu biết, bởi vì đối với họ, lễ này không có ý nghĩa để cứu rỗi linh hồn mà là sự tín hữu công khai. 2. Ý nghĩa của ngày lễ rửa tội Vốn được tạo ra bởi người anh em họ của chúa Giêsu là Gioan Baotixita, Cơ Đốc giáo đưa ra quan điểm rằng phép Thanh Tẩy vốn là một cơ hội để cho người thụ lễ bày tỏ nguyện vọng được xứng đáng tham gia giáo hội. Lễ rửa tội và ý nghĩa của nó Mọi người đều tin rằng Gioan Baotixita là một nhà tiên tri đã kết nối giữa thông điệp truyền tải của mình về sự hối cải với phép rửa, cũng đồng thời chuẩn bị cho Đấng Messiah được tái thế. Gioan đã đi đến tất cả những nơi gần kề sông Jordan để giảng cho người người nghe về phép rửa cho sự hối cải và nhận sự tha thứ những lỗi lầm, tội nợ. 3. Bản chất và nghi thức làm lễ rửa tội Bản chất của lễ rửa tội Trong lời rao giảng của Gioan có nội dung nói rằng, sự hối cải sẽ đến trước những thứ tha, nó vô cùng cần thiết. Con người cần trở về với Thiên Chúa. Mọi vết nhơ đều sẽ được tẩy xóa khi con người có thể rũ bỏ hoàn toàn hành vi để bước đi theo Chúa. Lễ Thanh Tẩy chính là biểu trưng cho điều này. Lễ rửa tội có bản chất là gì? Trong Tân Ước Gioan có chỉ rõ phép rửa ông đang tiến hành vẫn là sự chưa trọn vẹn. Đồng thời cũng khẳng định sự hối cải mà không được phân ly ra khỏi tội lỗi hoàn toàn thì sẽ không thể nào xứng đáng để được nhận lấy phép thanh tẩy lớn hơn nữa. Bản thân Gioan cũng không có được đủ thẩm quyền để làm điều đó. Lễ Baptist được tiến hành với nghi thức như thế nào? Lễ Thanh tẩy được thực hiện theo nghi thức chủ yếu là dầm mình. Những tín hữu Anabaptist quan niệm rằng đối với những ai đã thụ lễ từ khi là một đứa trẻ hoặc làm lễ bằng nghi thức rảy nước thì cần phải làm lễ này thêm một lần nữa. Còn đối với tín hữu Baptist thì nói rằng lễ này lại chỉ phù hợp để thực hiện bằng nghi thức dầm mình, những người thụ lễ tất nhiên cũng phải biết rõ ý nghĩa mà thánh lễ này thể hiện là gì. Nghi thức cho lễ Baptist Tất nhiên, những người tín hữu cũng đặt ra đòi hỏi những người thụ thánh lễ cần thành tâm vào đức tin đối với Chúa Cơ Đốc và chấp nhận mọi kết quả hiển nhiên trong đời sống. Có như thế mới được xem là đã tái sinh. Bên cạnh đó, họ tin tưởng cứu rỗi chính là một việc quan trọng, nó đã được xảy ra ở ngay trên cây thập tự giá khi mà Jesu phải chấp nhận bị trừng phạt dưới hình phạt bị đóng đinh, cái chết đến với Ngài ngay trên cây thánh giá hình chữ thập. Các tín hữu Baptist cử hành lễ này ngay bên trong nhà nơi có hồ báp têm hoặc hồ bơi. Nhưng cũng có thể thực hiện ở bên ngoài trời tại các con sông, con suối. Nói chung, chỉ cần có nước thì đều có thể tiến hành làm thánh lễ. Khi tổ chức thực hiện, họ không ngừng ra sức nhấn mạnh vào việc thể hiện ý nghĩa rằng nghi lễ đó chính là biểu trưng cho sự đồng hành cùng với chúa Giêsu với sự đồng chết, đồng chôn, đồng sống lại. Bap têm là tên gọi khác của lễ rửa tội Chính ý nghĩa đó đã tạo nên một nền tảng quan trọng đối với sự sống, sự hối cải dành cho người đã được nhận đức tin của chúa, Họ cho rằng, làm thánh lễ chỉ đơn giản là một dấu chứng bên ngoài, cũng là một nghi thức để công nhận về việc một cá nhân xưng nhận đức tin. Qua đó giúp con người thể hiện những trải nghiệm tội lỗi đã được thanh tẩy ngay trên cây thánh giá, đời sống vì thế cũng sẽ được thay đổi với đức tin hoàn toàn mới. Cũng trong cách hiểu của người Baptist, lễ thánh là nghi thức cho một giao ước. Những ai thụ lễ cũng là đáng bước vào một giao ước mới với chúa 4. Trẻ em được rửa tội ở độ tuổi nào? Làm lễ rửa tội cho một con người thường được tiến hành từ khi còn là một đứa trẻ. Tuy nhiên, một đứa trẻ thì chưa hình thành nhận thức về mọi điều diễn ra xung quanh nó. Việc người lớn bằng đức tin của mình để quyết định cho một đứa trẻ đi theo đức tin đang trở thành vấn đề gây tranh cãi với sự thay đổi của thời đại và một bộ phận người quan niệm rằng hãy để đứa trẻ trưởng thành, nó có quyền được quyết định tham dự lễ này hay không. Cũng tức là nó có thể lựa chọn đức tin một cách có ý thức. Trẻ em được rửa tội khi nào sẽ do quyết định của cha mẹ Như vậy, ở hiện tại, các vấn đề về tuổi tham gia rửa tội của một con người là do cha mẹ quyết định. Rửa tội là cách mà người Kitô giáo thể hiện đức tin với Chúa. Con người tín hữu của đạo này đều được giáo dục theo đạo từ thuở mới lọt lòng. Do đó, sự nhận thức về đạo, về đức tin đều được chủ động sắp đặt bởi người trong những bài học đầu tiên đó chính là bài học hiểu khái niệm Lễ rửa tội là gì. Đáp Thay vì mạo hiểm đưa ra câu trả lời cá nhân, tôi sẽ trình bày ở đây nhiều trích đoạn từ ba tài liệu, vốn làm rõ quan điểm của Giáo Hội về vấn đề liệu đầu tiên do Tổng Giáo Phận Brisbane, Úc, đưa ra, đã đề cập trong nhiều việc khác nhau vấn đề cho sự phù hợp của sự thực hành này. Xin mời đọc“Nghi lễ Rửa tội cho Trẻ em mạnh mẽ khuyến nghị rằng lễ Rửa tội nên diễn ra vào ngày Chúa Nhật, ngày Chúa Phục Sinh, trong một buổi lễ chung cho một số trẻ em. Nó cổ vũ giá trị chào đón các thành viên mới vào Giáo Hội trong một phụng vụ, vốn bao gồm sự tham gia tích cực của cộng đoàn, cũng như âm nhạc, lễ rước, biểu tượng, và tất cả các yếu tố của một lễ kỷ niệm đích thực.“Cách thức rõ ràng để đáp ứng các khuyến nghị này là đưa lễ Rửa Tội vào Thánh Lễ Chúa Nhật của giáo xứ. Theo Nghi lễ, thực hành này được khuyến khích, bởi vì nó cho phép toàn thể cộng đoàn có mặt, và nêu rõ mối quan hệ giữa Phép Rửa tội và Phép Thánh Thể.“Điều này có nghĩa là thay vì một nhóm nhỏ gia đình và bạn bè tụ tập khá lúng túng trong một nhà thờ trống rỗng và có lẽ xa lạ, cho một buổi lễ gần như riêng tư được thực hiện trong một độc thoại ảo, họ được chào đón trong cuộc tụ họp vui vẻ của cộng đoàn giáo xứ, nơi đó họ được phục vụ bởi nhiều thừa tác viên, và được hỗ trợ trong lời cam kết của họ.“Tuy nhiên, Nghi lễ cũng nói rằng lễ Rửa tội vào Thánh lễ Chúa Nhật không nên được thực hiện quá thường xuyên’. Thật vậy, đáng ngạc nhiên là một vài giáo xứ đã làm cho nó trở thành một nét đặc trưng thường thấy trong thực hành phụng vụ của họ. Có một số lý do phổ biến đằng sau cả hai tuyên bố này.“Từ quan điểm của cộng đoàn thờ phượng, có thể có sự phản kháng đối với Thánh Lễ Chúa Nhật được kéo dài một cách thường xuyên, hoặc phần các bài đọc Chúa Nhật và bài giảng thường bị ngắt bớt. Đối với các linh mục, nhạc công và người đặc trách phụng vụ, là những người đã hoàn toàn bận bịu với các yêu cầu của Thánh Lễ Chúa Nhật, có vẻ như quá nhiều để họ thực hiện”.Tổng Giáo phận sau đó đưa ra một số gợi ý, để tìm ra sự cân bằng giữa hai thực tại trong bối cảnh mục vụ của liệu thứ hai được công bố năm 1984 bởi Văn phòng Phụng vụ của Hội đồng Giám mục Anh Quốc và Xứ Wales, và tôi tin rằng nó bao gồm hầu hết câu hỏi của độc giả về sự phù hợp và động lực, để thỉnh thoảng cử hành phép Rửa tội trong Thánh Lễ Chúa Nhật.“Tầm quan trọng của Rửa tội trẻ em“1. Thuật ngữ “trẻ em” Children hoặc “trẻ sơ sinh” infants nói đến các người chưa đến tuổi biện phân, và do đó không thể tuyên xưng đức tin cá nhân của họ.“2. Ngay từ thời ban sơ, Giáo Hội, mà sứ vụ rao giảng Tin Mừng và sứ vụ Rửa tội được giao phó, đã Rửa tội không những cho người lớn, mà còn cho trẻ em. Chúa chúng ta nói “Nếu ai không tái sinh trong nước và Chúa Thánh Thần, người đó không thể vào Nước Chúa được”. Giáo Hội luôn luôn hiểu các từ ngữ này có nghĩa là trẻ em không nên bị loại khỏi Rửa tội, bởi vì họ chịu phép Rửa tội trong đức tin của Giáo Hội, một đức tin được cha mẹ và người đỡ đầu tuyên xưng thay cho họ; vì cha mẹ và người đỡ đầu đại diện cho cả Giáo Hội địa phương và toàn thể các thánh và các tín hữu “Toàn thể Giáo Hội là mẹ của tất cả mọi người và mẹ của từng người”.“3. Để hoàn thành ý nghĩa thực sự của Bí Tích, trẻ em sau đó phải được giáo dục trong đức tin, mà trong đó họ đã chịu phép Rửa tội. Nền tảng của sự giáo dục này sẽ chính là bí tích, mà họ đã tiếp nhận. Sự giáo dục Kitô giáo, vốn là của họ, tìm cách hướng dẫn họ dần dần để học hỏi kế hoạch của Thiên Chúa trong Chúa Kitô, để cuối cùng họ có thể chấp nhận cho mình đức tin, mà trong đó họ đã chịu phép Rửa tội.“Các thừa tác vụ và vai trò trong lễ Rửa tội“4. Dân Thiên Chúa, tức là Giáo Hội, được hiện diện bởi cộng đoàn địa phương, giữ một phần quan trọng trong việc Rửa tội trẻ em và người lớn. Trước và sau khi cử hành Bí tích, đứa trẻ có quyền yêu thương và giúp đỡ cộng đoàn. Trong nghi thức, ngoài các cách tham gia của cộng đoàn đã được đề cập trong phần Dẫn nhập Khai tâm Kitô giáo số 7, cộng đoàn thi hành nhiệm vụ của mình, khi thể hiện sự đồng ý của mình cùng với chủ tế, sau phần tuyên xưng đức tin của cha mẹ và người đỡ đầu. Bằng cách này, rõ ràng rằng đức tin, mà trong đó các em được Rửa tội, không phải là sự sở hữu cá nhân của gia đình riêng, nhưng là tài sản chung của toàn thể Giáo Hội của Chúa Kitô.“5. Do các mối quan hệ tự nhiên, cha mẹ có một sứ vụ và một trách nhiệm trong việc Rửa tội các trẻ sơ sinh, quan trọng hơn so với người đỡ đầu.“1 Trước khi cử hành Bí Tích, điều rất quan trọng là các cha mẹ, được tác động bởi đức tin riêng của mình hoặc với sự giúp đỡ của bạn bè hay các thành viên khác trong cộng đoàn, nên chuẩn bị để tham dự nghi thức với sự hiểu biết. Họ phải được cung cấp các phương tiện thích hợp như sách, thư gửi cho họ, và giáo lý dành cho các gia đình. Cha xứ có bổn phận đến thăm họ hoặc xem họ đã được thăm viếng chưa; cha nên cố gắng tập hợp một nhóm gia đình lại với nhau, và chuẩn bị họ cho lễ Rửa tội sắp tới, bằng lời khuyên mục vụ và cầu nguyện chung.“2 Điều rất quan trọng là các cha mẹ phải có mặt trong buổi cử hành, mà trong đó con của họ được tái sinh trong nước và Chúa Thánh Thần.“3 Trong cử hành phép Rửa tội, cha và mẹ có các phần đặc biệt để thực hiện. Họ lắng nghe lời mà vị chủ tế nói với họ, họ tham dự cầu nguyện cùng với cộng đoàn, và họ thực hành một sứ vụ chân chính khi“a. Họ công khai xin cho con trẻ được Rửa tội;“b. Họ làm dấu thánh giá trên con, sau khi chủ tế làm dấu thánh giá trên con trẻ;“c. Họ từ bỏ Satan và đọc lời tuyên xưng đức tin;“d. Họ và đặc biệt là người mẹ mang trẻ đến giếng Rửa tội;“e. Họ cầm nến được thắp sáng;“f. Họ được chúc lành với lời nguyện đặc biệt riêng dành cho các cha mẹ.“4 Một người cha hay người mẹ, do không thể tuyên xưng đức tin thí dụ, người ấy không là người Công Giáo, có thể giữ im lặng. Một người cha hay người mẹ như vậy, khi xin cho con được Rửa tội, chỉ được yêu cầu sắp xếp ổn thỏa, hoặc ít nhất là cho phép con mình sẽ được giáo dục trong đức tin của phép Rửa của nó.“5 Sau khi con Rửa tội, trách nhiệm của cha mẹ, trong sự biết ơn của họ đối với Thiên Chúa và trung thành với bổn phận mà họ đã nhận, là giúp con cái biết Thiên Chúa, vì con trở thành con của Chúa, để chuẩn bị cho nó lãnh phép Thêm sức và tham dự vào phép Thánh Thể. Trong bổn phận này, họ lại được giúp đỡ bởi cha xứ bằng các phương cách phù hợp.“6. Mỗi đứa trẻ có thể có bõ đỡ đầu patrinus và mẹ đỡ đầu matrina, từ ngữ “người đỡ đầu, vú bõ” godparents được sử dụng trong nghi thức để mô tả cả hai người.“7. Ngoài những gì đã nói về thừa tác viên thông thường của Bí Tích Rửa tội trong phần Dẫn nhập Khai tâm Kitô giáo, các số 11-15, cần lưu ý các điều sau đây“1 Bổn phận của linh mục là chuẩn bị các gia đình cho lễ Rửa tội của con họ, và giúp họ trong việc giáo dục Kitô giáo mà họ đã thực hiện. Nhiệm vụ của Giám mục là phối hợp các nỗ lực mục vụ trong giáo phận với sự trợ giúp của cả các phó tế và giáo dân.“2 Bổn phận của linh mục cũng là sắp xếp cho việc Rửa tội luôn được cử hành với phẩm cách xứng đáng và, nếu có thể, thích nghi với hoàn cảnh và mong muốn của các gia đình liên quan. Tất cả những người thực hiện nghi thức Rửa tội phải làm với sự chính xác và tôn kính; họ cũng phải cố gắng hiểu biết và thân thiện với tất cả mọi người. […]“Sự thích nghi của thừa tác viên“29. Nếu lễ Rửa tội diễn ra trong Thánh Lễ Chúa Nhật, thì Thánh Lễ cho Chúa Nhật này được dùng, hoặc, vào các ngày Chúa Nhật Mùa Giáng Sinh và Chúa Nhật Mùa Thường niên, Thánh Lễ Rửa tội cho trẻ em, buổi cử hành diễn ra như sau“1 Nghi thức tiếp nhận các em số 33-43 diễn ra ở đầu Thánh lễ, và câu chào cùng nghi thức sám hối ở đầu Thánh Lễ được bỏ qua.“2 Trong phụng vụ Lời Chúa“a. Các bài đọc được lấy từ Thánh Lễ Chúa Nhật. Nhưng trong mùa Giáng sinh và Mùa Thường niên, các bài đọc có thể được lấy từ các bài trong Sách Bài Đọc cho Thánh lễ 111, 474-489 hoặc trong sách nghi lễ Rửa tội số 44, 186-215.“b. Khi một Thánh lễ nghi thức bị cấm, một trong các bài đọc có thể được lấy từ các bản văn được cung cấp cho việc cử hành Rửa tội cho trẻ em, với sự quan tâm đến lợi ích mục vụ của các tín hữu và đặc tính của ngày phụng vụ.“c. Bài giảng được dựa trên các bài đọc, nhưng phải chú ý đến phép Rửa tội sắp diễn ra.“d. Không đọc Kinh Tin Kính Credo, bởi vì lời tuyên xưng đức tin của cả cộng đoàn trước khi Rửa tội thay thế kinh Tin Kính.“3 Các lời nguyện tín hữu được lấy từ các lời được sử dụng trong nghi lễ Rửa tội số 47-48. , Tuy nhiên, cuối cùng trước khi cầu xin các thánh, nên thêm lời cầu cho Giáo Hội phổ quát và các nhu cầu của thế giới.“4 Việc cử hành lễ Rửa tội tiếp tục với lời nguyện trừ tà, xức dầu và các nghi lễ khác được mô tả trong nghi thức số 49-66. Sau khi cử hành lễ Rửa tội, Thánh lễ tiếp tục theo cách thông thường với việc dâng lễ vật.“5 Về sự chúc lành cuối Thánh lễ, linh mục có thể sử dụng một trong các công thức trong sách nghi thức Rửa tội số 70, 247-249.“30. Nếu lễ Rửa tội được cử hành trong Thánh Lễ vào các ngày trong tuần, nó được sắp xếp về cơ bản giống như trong ngày Chúa Nhật, nhưng các bài đọc cho phụng vụ Lời Chúa có thể được lấy từ các bài trong sách nghi thức Rửa tội số 44, 186- 194, 204-215”.Các qui chế tương tự được ban hành bởi nhiều giáo phận và các Hội Đồng Giám mục. Phần trích dẫn thứ ba và cuối cùng của chúng tôi là của Tổng Giáo phận Dublin, Ireland, trong khi nhắc lại một số các quy chế trên, cũng đưa ra một số quan điểm mới và hướng dẫn mục vụ như sau“Lễ Rửa tội trong Thánh Lễ Chúa Nhật“Tại sao Rửa tội trong Thánh Lễ?“’Cộng đoàn Kitô hữu chào đón các bạn với niềm vui lớn lao’. Đây là lời của linh mục khi bắt đầu nghi thức Rửa tội. Vì vậy thật tuyệt vời nếu cộng đoàn tụ họp để chào đón các Kitô hữu mới. Việc Rửa tội thường được xem như một chức năng gia đình tư nhân, chứ không phải là cử hành một Bí Tích, vốn có ảnh hưởng đến toàn thể cộng đoàn. Nếu có quá nhiều người tụ tập để chia tay một thành viên trong cộng đoàn tại lễ an táng người ấy, tại sao không có nhiều người chào đón một thành viên mới giữa chúng ta trong buổi lễ Rửa tội. Rõ ràng là sẽ không thể, hay không ước muốn, có tất cả các lễ Rửa tội được cử hành trong Thánh Lễ Chúa Nhật, nhưng tốt hơn là hãy làm việc này vào một dịp thích hợp, như Lễ Chúa Giêsu chịu phép Rửa. Đây cũng là dịp để mọi người trải nghiệm điều gì đó khác, so với trong Thánh Lễ Chúa Nhật. Đây là cơ hội cho mỗi người xem lại và suy nghĩ về ơn gọi Rửa tội của mình.“Cử hành phép Rửa tội trong Thánh Lễ cần một sự điều chỉnh nhẹ đối với cuộc họp chuẩn bị và buổi lễ. Các thay đổi chính là như sau“1. Việc xức dầu cho người dự tòng có thể diễn ra trong cuộc họp chuẩn bị. Thật đáng yêu để có các em bé hiện diện cho một sự thay đổi, nó có thể tạo ra một bầu không khí yêu thương tại cuộc họp. Nó tạo cơ hội để giải thích rằng trong thời Giáo Hội ban sơ, người ta đã dành nhiều thời gian để chuẩn bị cho Lễ Rửa tội, và buổi lễ được trải ra trong vài tuần. Đối với người lớn, việc xức dầu dự tòng diễn ra nhiều lần, như là một phần của việc chuẩn bị cho Bí Tích Rửa tội. Vì vậy, thật là rất phù hợp cho chúng ta tiếp tục thỉnh thoảng làm điều này. Lời cầu bên tai và miệng cũng có thể được nói trong cuộc họp này.“2. Cuộc rước vào và bài ca nhập lễ diễn ra, sau các nghi thức mở đầu của phép Rửa tội.“3. Nghi thức sám hối có thể được bỏ qua.“4. Nước dùng để Rửa tội có thể được làm phép trước buổi lễ, hoặc tốt hơn nữa trong Thánh lễ trước đó.“5. Lời tuyên xưng đức tin được thay thế bởi việc Nhắc lại lời hứa Rửa tội.“6. Lời chúc lành cho người vừa được Rửa tội và các cha mẹ có thể diễn ra, sau lời nguyện sau Hiệp lễ, trước khi ban phép lành cuối lễ.“7. Một cách lý tưởng, việc đổ nước lên đầu nên diễn ra tại Giếng rửa tội, trừ khi giếng này không được ai nhìn thấy. Trong trường hợp này, có thề sử dụng một chậu lớn trong cung thánh.“8. Điều rất quan trọng là cộng đoàn có thể nhìn thấy và nghe những gì đang xảy ra.“Các việc khác cần làm“Qui định ngày giờ trước.“Liên lạc với các người đọc sách thánh của giáo xứ, và cho họ biết điều gì đang xảy ra. và liệu gia đình có đọc lời nguyện tín hữu hay không.“Liên hệ với ca đoàn và nói với họ về sự thay đổi trong cuộc rước vào, và xin họ hát các bài hát thích hợp trong các phần khác nhau của buổi lễ, thí dụ lúc đổ nước Rửa tội, khi thắp nến, khi mặc áo trắng.“Hãy viết về ngày lễ trong bản tin của giáo xứ, và để cho mọi người biết vào Chúa Nhật trước đó khi nào lễ Rửa tội sẽ diễn ra.“Hãy chắc chắn rằng các thành viên của nhóm Rửa tội có một vai trò tích cực và rõ ràng trong buổi lễ, và rằng giáo xứ nhận thức được tầm quan trọng của nhóm Rửa tội.“Có một băng rôn Rửa tội ghi rõ tên các người mới được Rửa tội. Đặt băng rôn này ở một vị trí nổi bật cho tất cả các Thánh lễ ngày Chúa Nhật ấy.“Để Dầu Thánh oil of Chrism vào một cái bình nhỏ, sao cho nó có thể được nhìn thấy trong các Thánh lễ khác nữa.“Các dấu hiệu dành riêng cho cha mẹ khi họ tham gia đoàn rước“Mi-crô không dây …“Các điểm khác về Buổi họp chuẩn bị cho lễ Rửa tội trong Thánh lễ“Nhấn mạnh vai trò quan trọng của Cộng đoàn Kitô hữu.“Mời các thành viên trong gia đình đọc Lời Nguyện Tín Hữu và mang lễ vật.“Trong buổi họp, cần cử hành một buổi cầu nguyện nhỏ cho việc xức dầu dự tòng. Hãy đọc đoạn Sách Thánh và cùng nhau đọc kinh Lạy Cha.“Yêu cầu các gia đình mang các em bé bọc trong một tấm chăn màu vào ngày Rửa tội, và giữ chăn trắng cho đến thời điểm thích hợp. Sự thay đổi màu sắc là rất ấn tượng”.

khi nào làm lễ rửa tội